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16-3. 人的“意志自由” 人的“意志自由”或“自由意志”问题，是迄今哲学及人文学科等一直都在潜心思索和探讨，但至今也未搞清楚的问题。这里，试图将这个问题在根本上彻底廓清。 是人的本质之最突出体现 根本上是由“人的主观存在”本质及特性决定的。 6-3-1. 什么是“意志” 这里先给出“意志”的严格定义。即“意志”是主体关于自身（某种）活动的综合累积注入状态。“意志”当然是人的“意志”，其他任何动物、存在物等都没有“意志
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26-3. 人的“复在本质”导致“人的根本忧虑法则” 人在根本上具有两重存在这种存在现实和存在特性，又在根本上必然导致了人的又一种根本存在现实和特性，即人在其整个生存过程中，始终存在着一种根本上的内在忧虑，对此可归结为一个“人的根本忧虑法则”，简称“忧虑法则”。人的存在之所以会具有这种必然、内在的深深的忧虑，主要有下面两大根源。 第一大根源，人具有了“反观”自身能力。由于人具有了反观自身各种现实状况的能力，
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0“正题 世界在时间中有一个开端，在空间上也包含与边界之中。” 对此康德做了冗长、繁琐和思辨的证明。这里先摘引其中第一部分证明。 “证明：因为，让我们假定世界在时间上没有开端；那么直到每个被给予的时间点为止都有一个永恒流过了，因而有一个在世界中诸事物前后相继状态的无限序列流逝了。但既然一个序列的无限性正好在于它永远不能通过相继的综合来完成，所以一个无限流逝的世界序列是不可能的，因而世界滴一个开端是它的存
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1158回 透解康德哲学核心理论之功与过系列 （9） 《介绍下什么是哲学思维方式和精准逻辑推导》长篇系列帖 总 第158回 关于康德的“范畴”说 （下） 这里有必要说说“范畴”这个概念或术语。这个术语源自古希腊文，即 κατηγορια，亚里士多德曾有专门论述（《范畴篇》），但亚氏却并未给出范畴滴明确定义，只是将其视为是比较重要的、具有普遍意义的，对一切事物都起作用滴概念而已。比如亚氏归结了十个范畴，即“实体”、“数量”、“
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06-2-4. 关于“人的意志自由”问题 人的“意志自由”或“自由意志”问题，是迄今哲学及“人学”（即关于人的理论汇编）一直都在尽力思索和探讨，但至今也未搞清楚的问题。其实，从上述“人的主观存在”事实和角度看，这个问题其实很清楚。就是说，正是由于人具有特殊的，相对独立的“主观存在”即“主观的我”这种存在形式，才必然产生了所谓“自由意志”。即，人的“自由意志”或“意志自由”根源于“人的主观存在”本质。（前面已多
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46-2．人的本质 人的本质，就是人类存在形式的本质。由上述可知，人，作为物质构成来说，它一种“物质聚合”；作为动物而言，它是一种有感存在，同时，人体中还具有一种独特的存在形式，即“反映存在”或“思维”、“意识”等……。只有将这几个根本方面综合起来把握，再把握和探究人的本质就清晰、便捷多了。 6-2-1. “人的本质”定义。 首先给出“人的本质”的严格、精准定义：“是一种同时具有物质性存在和意识性存在且是这种两种存
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06-2-4. 关于“人的意志自由”问题 人的“意志自由”或“自由意志”问题，是迄今哲学及“人学”（即关于人的理论汇编）一直都在尽力思索和探讨，但至今也未搞清楚的问题。其实，从上述“人的主观存在”事实和角度看，这个问题其实很清楚。就是说，正是由于人具有特殊的，相对独立的“主观存在”即“主观的我”这种存在形式，才必然产生了所谓“自由意志”。即，人的“自由意志”或“意志自由”根源于“人的主观存在”本质。（前面已多
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06-2．人的本质 人的本质，就是人类存在形式的本质。由上述可知，人，作为物质构成来说，它一种“物质聚合”；作为动物而言，它是一种有感存在，同时，人体中还具有一种独特的存在形式，即“反映存在”或“思维”、“意识”等……。只有将这几个根本方面综合起来把握，再把握和探究人的本质就清晰、便捷多了。 6-2-1. “人的本质”定义 首先给出“人的本质”的严格、精准定义：“是一种同时具有物质性存在和意识性存在且是这种两种存在
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1四，关于 “精神（意识）存在形式”之本质。就是在人类头脑中形成的思维、意识及所有精神性存在形式。这种存在形式的所有具体形态都具有一个最根本同一性，即它们都是这样那样的“反映（性）存在”。简称“映在”。就是说，人类意识的所有形式，归根结底都是对外界存在对象的某种反映，或者是在这种反映基础上的再反映或建构……等等。比如，我们感知中的“苹果”，无论多么逼真、生动，也绝不是具有水份、糖及果质物质的现实的苹
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26-1-2 什么是“本质” 此外，这里还须就什么是“本质”扼要介绍一下，具体细节可参考拙著。所谓一个存在物或事物的“本质”，实质上指的就是这个存在物（的内涵）中所有具体存在形式的“最根本自类同一性”，比如“水”这个事物，无论其“自类”中的具体形态是液体水，固体水，气体水等，尽管它们的物质形态不同，但它们都有同一个最根本的特性，即，都是由二氢一氧元素构成的，因此“二氢一氧”就是“水”的本质。至此，就可以给出
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0第六章 人的本质和本性 6-1 “整个世界”及世界几大根本存在形式之本质 在揭示人的本质之前，先扼要概述一下整个世界的本质以及世界上极大根本存在形式的本质是有益的，甚至是必要的。 6-1-1 世界的本质。 这里“世界”的本质实际上指的是“整个世界”的本质。当然，这个问题属于哲学范畴，而且以往几乎所有哲学都没有对这个问题给出一个精准的一劳永逸的科学定义。不过这笔者之前的专著，提出了一个全新的哲学体系——“辩证存在主义”
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0好，人理学新理论体系，在这里显示。
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到人理学
